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心意六合古拳法
摘要:
第一章 心意六合古拳法阐真
原传心意六合古拳法,是我国武学中极具影响的上乘名拳。其拳风 格古朴苍道,至精至粹。因象形取意宗法“马、猴、龙、虎、鹰、熊、鸡、蛇、鹞、燕”十形神韵,故又称为“十大真形”。但凡对武学稍有涉猎,罕有不知其名 者。自明末清初山西姬龙峰(际可)祖师首开心意一脉以来,其后历代名家巨子辈出,门下高手如云,威名显赫,称雄于世,享誉武林数百年,至今仍兴盛不衰。由 心意衍变而出的形意拳、大成拳(意拳)等近世均名满天下,渐已成为中国武学中的一支庞大主流。由于此拳出手毒辣,内劲宏大,威力惊人,往往于举手投足间即 可致敌伤残死命,当之立仆,故功夫界自古就有“太极滑、八卦刁、最毒不过心意把”之说。
以往因门户森严及思想颇为保守之故,心意古拳法择 徒甚严,非其人绝不轻授,纵传也是“传形不传意,传意不传心”,致使其拳法虽名闻四海,但知者实稀,时逢盛世,各系传人纷纷公开授艺,传习渐广,心意拳法 始得发扬光大。然由于种种原故,真正能够深得个中三味,把握前贤拳法精义者终究不多。现时各地流传的心意六合拳,无论是在源流承递,还是在拳理认识、拳法 结构、训练方式与实战运用上均存在着巨大的差异,以讹传讹者甚多,有的已失真到了面目全非,无以复加的地步。拳法之道最重于在实处见精神,正确领悟与把握 其中精蕴乃为至要。若非如此,恐难免“失之毫厘,谬以千里”,实可叹哉!
一、何谓“心意六合”
(一)何谓“心意”?
所谓“心”,即是包括大脑在内的人体本能的、潜在的反应系统。它是一种有形的和无形的存在。
所谓“意”,即是意识、意念。它依赖心的存在而存在,并作为这种存在的运动,感应外部世界,有效地支配我们的行为。
(二)心与意的关系及其实战内涵
心与意是相辅相成的、不可分割的整体。心是意的本体,意是心的发动,“心动则意生”“意”的产生是为了引导“气”的运行,“气”的运行是为了催动内劲的爆发。这样,就形成了“意由心发、以意领气、以气催劲、形合于意”的运动过程。
“心与意合”是心意六合拳对于心意要求的第一步,以上的自内而外的运动过程,已经形成了心与意的基础条件。进—步则要修炼心与意的虚灵,心意拳法要求心虚 而意灵,就是要求“心的专注”和“意的灵动”。虚则空,空则灵。惟有“心的虚空”才能做到专注;惟有"心的专注”才有“意的灵动”;惟有“意的灵动”才能 在电光火石的瞬间,捕捉到稍纵即逝的目标和机会。
在激烈的技击实作中,敌我态势瞬息万变,彼此防守严密,虎视眈眈。进攻与防守都在刹那间进行,破绽和空裆也是在刹那间流露和弥补。如果此时心意不是处于高度的专注和灵动状态,就很难把握住这瞬间的搏击机会,莫说制敌无望,还可能造成被动挨打的不利局面。
用—句现代的术语解释,心与意合的过程,就是“直觉反应”的过程。心与意的虚空灵动,就是为了尽可能地达到“直觉反应”的实践,无论是进攻还是防守,都在心意的直觉感应中迅速完成。所谓“心为元帅,意为号令”,“心意”在心意六合拳法实战中的核心意义即由此确立。
(三)何谓“六合”?
“六合”即心与意合,意与气合,气与力合为内三合;手与足合,肘与膝合、肩与胯合名为外三合;内外三合共称“六合”。
实际上,所谓“六合”就是内在的意念作用于外部的有效性以及身体运动的整体协调性,诸如“内外相合”,“上下相随”、“三尖相照”、“周身一家”之论皆言此意。
“六合”的精义在于处处到位,处处关联,相互制约,互为因果,一合无有不合,一动无有不动,这是—个无所不至的概念。只有达到真正的“六合”才能“一枝动而百枝摇”,牵一发而动全身,气血鼓荡,筋骨遒放,周身一家,浑元均整,调发出人的极限潜能。
现 在功夫界有一种较为流行的说法,认为拳术不应有“法”。对于此种观点吾等应正确认识,这里的“无法”实际上是从“有法”中产生的,是最高层次的“有法”。 学习拳法必须要有一些入手的方法,这些方法是原则和根本,我们称之为“拳母”,凡事有总结才有提高,有继承才有发展,不失于法,不拘于法,超乎万法,斯为 “真法”,学者不可不知。
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