『太乙神数』,是中国古老的三大术数之首,古今谋略之仕,均通此术,「太乙明天道,六壬知人事,奇门晓地理为历代谋略之仕所公认,事实如是’盖太乙以时空为主,以宇宙星体运转的互动关系,来推测其所产生的时空变化,也就是所谓的「明天道以知吉凶」。
太乙神数本于「易纬乾凿度」,易经以太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,太乙则以「为太极而生主、客二目,二目生主客大小将及计神共八将;
以八将所临十六方位的互动关系而定掩、迫、囚、击、关、格之格局,而占测内外祸福;
以临四神之分野来占测水涝旱灾,再推君、臣、民三基,以及黄秘、始、室、应、玄宫及大小游年,
以预测古今、未来的天下治乱;可以推算天时的变化与时疫,其布局与数的推演,又可以推测事物的胜败吉凶;
因此,唐太宗李世民特命王希明编撰『太乙金镜式』,正所谓八卦互变以无穷,五行推移而不尽,大可以治国安邦,小可以获福济贫,用之建州府,则民安物泰;用之立宗室,则福集人康;用之作庙宇,
则神灵境妥;用之出行避难,则人起敬畏;用之制煞,则诸山化消…。本书取材于清朝乾隆年间罗集福之版本,弃莠存良,以白话叙述,俾人人可读,而能应用于现代的商场竞争,特分二册『太乙兵法元集』,以行军布阵、安营扎寨为主,以能应用于现代之迁居立业、市场竞博『太乙命法元集』,以命运时疫、人事天时为主,俾能应用于现代之投机进取,明进退而趋吉避凶,知人而善用事实上,两册是连贯而相呼应的,盖『兵法元集』编入基本的推算方法,五元六纪等;
『命法元集』则编入阴阳七十二图局,六十甲子按图索冀即可应用,读者知之耳。
徐宇厘识于丁丑仲冬月